如此详细的量化，虽不能事事都可以做到绝对，但是应该能应付八九成的工作。

比如一个衙门上报上来说一年内修一条路，这条路总共五十里。

那这件事情就可以做考核，你只完成了十里，那你肯定是丙等。

官员们之所以会觉得这种考核机制很变态。

因为这样的考核方式，就不利于他们，摸一摸信封的厚度，就知道合不合格。

古代官场最注重人情世故，考核也是有的。

比如地方官，每三年到吏部去述职，吏部看你没有过重大过错，都会松一松手，三年任满可能就有一步升迁。

至于京官，就有所谓的京察，五年一次，那就更是人情世故。

大家抬头不见低头见，都到了京城为官，更不会互相为难。

可是现在不一样了，所有东西都进行了量化指标后。

虽然有点机械，但是陈寒却给出了足够的弹性空间。

只要完成了乙等，那伱就可以万事大吉。

你往上争取那就是升官和奖励。

就像中高考，只要你门门及格，其实就已经打败了九成的人。

陈寒搞出了税务稽查司，平日里在地方上只负责财政方面的监督工作。

但是到了考核的时候却可以起到关键作用。

两套互相竞争的班子考核，那就能做到相对公平的。

就因为这相对公平，令这些古代官员很不适应、很不喜欢。

官员是特权阶层，而且个个都自诩自己是读书人，怎么能用完成工作目标来决定晋升问题。

难道不能靠门生关系？同门情谊？年谊？我爹是李钢的关系？行贿的关系？

非要搞出这么麻烦的考核？

这不是为难朝廷为难我们这些当官的？

陈寒你这是破坏读书人的传统文化你知不知道，到时候我们这些年谊什么的都会被稀释掉。

欸……

你这个粗人真的是一点都不懂什么叫做风雅。

读书人的事情，怎么能弄得这么清楚呢？

粗鲁！

白丁！

毕竟读书人的事情怎么能叫贿赂呢？

怎么可以量化评选呢？

绝对不行。

得留给我们足够人情世故的空间。

可是陈寒完全没有，全部都是要求完成六成左右。

这么一来的话，要是我上司的儿子在我手底下当知府当知县。

他只完成了三成，我难道不给他通过吗？

我不给他通过，我上司会不会为难我？

这些人情往来以后可怎么办？

一想到从今年可能就要实行，他们就非常的矛盾。

因为在场的不少人，已经提前把今年三年述职考核的钱收到了口袋里。

退回去千难万难，因为陈寒搞出来这税务稽查司到时候查起来麻烦。

不退回去吧，拿人家钱财不办人家的事，到时候还不得背后捅刀子。

所以他们个个咬牙切齿后槽牙都咬碎了。

这个陈寒真是颗老鼠屎啊，原本我们这大明之锅汤里面虽然清汤寡水，但大家还能够吃到一点。

陈寒来了往汤里面撒沙子，谁都别想有好。

最重要的是他这考成法上自内阁下至知县，全部都要一起考核。

这可就是法家的那一套办法了。

儒家之所以讨厌法家，就是觉得法家的这一套东西没有人情味。

虽然都知道是儒皮法骨，可是儒家的东西至少在前面嘛。

儒家讲究的就是人情味。

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