马钧倒吸了一口凉气。

郡举孝廉，州举茂才。

举孝廉后，得先为郎官考察其德行才能才能为官；举茂才则能直接为官，至少都是县令或等同于县令级别的。

虽说大部分举茂才的，举的都是现任官吏，但也有特殊时候，比如某州长官认为某人有特别优秀的才能，也会破格举荐。

举茂才不需要笔试而是直接由皇帝面试，举荐人是要承担极大风险的。

倘若举荐了个无能之辈就送给皇帝面试，等于是欺君！

“我只是一介白身，能当宾客就已经是荣幸，又何德何能敢窃取茂才？”

马钧不解。

即便看明白了诸葛连弩有改良的地方，也不应该受到诸葛乔这等程度的器重和赏识。

“百里奚曾只是一介奴隶，七十余岁才被秦穆公用五张黑羊皮换回。”

“弱秦自此开地千里，称霸西戎。”

“先生虽非经学奇才，也非治政统兵之才，却是世间难得的工匠奇才。”

“我知先生不愿为工官，认为这工官始终比士官要低一等。”

“恕我不敢苟同。”

“管子曾言，士农工商四民者，国之石民也。”

“既然都是国家石柱，就不应该有尊卑贵贱的区别。”

“先生是工匠奇才，就理当如士人中的名仕一般，受到最高的礼遇。”

“我举荐先生为茂才是为国家选实干之才，也是为了以先生为榜样告诉这雍凉之地的奇才。”

“想做官，想受到礼遇，未必就得是经学大家，也未必就得懂治政懂军争。”

“不论是农夫、是工匠、是商人，只要有足够的才能，在我治下，皆会受到跟士人同等的礼遇。”

“其他州如何施政我不能干涉，但只要我是凉州刺史，那么在凉州境内，士农工商无贵贱，我皆会量才为用。”

“即便我最终不能给予高官厚禄，但我也能给予足够的礼遇和尊重。”

“不会因为你是农夫、是工匠、是商人，就心存鄙夷、轻慢才俊。”

诸葛乔的语气真切而诚恳。

这世间有太多的士人有天然的优越感，这并不包括诸葛乔。

士农工商，皆是柱石。

重点不在于出身士农还是工商，而在于在各自领域的才学。

马钧深受震撼。

这是马钧这三十来年，遇到的第一个敢说出士农工商无贵贱的郡守及以上级别的官员。

虽说管子学说流传多年，但大部分士人都是故意视而不见，不承认士农工商皆是国家柱石。

只有少量敢说敢言的士人才会对士农工商同等对待，可这些人又大部分都是仕途不如意的，等自己升上去了，又会以士人的利益为主。

马钧这些年见过太多有奇才的匠人，不是给权贵制造取乐的玩物，就是穷困潦倒。

当工官？

马钧曾认识一个工官，因为不肯制造华而不实讨好上官用的淫巧物，直接就被免官了。

若是士官，好歹还能留下点不屈之名。

这就是区别！

马钧仔细的权衡利弊。

诸葛乔的态度是很真诚的，给了马钧极大的选择权。

不强迫马钧出仕，只是告诉马钧，若是没去处，可以暂时当个刺史座上宾。

类似于聘请的高级顾问，不受官吏制度约束。

同时又许诺马钧，若是想明白了愿意出仕，直接就将马钧举荐给刘备。

这样的礼遇，是马钧在曹魏绝对不可能享受到的！

尤其是即将推行九品中正制的曹魏，以马钧的才学方向，最多能评个下品。

马钧没有立即下决定出仕大汉，而是选择了暂时当诸葛乔的座上宾。

对此。

诸葛乔也不强求。

只要马钧人来了，这剩下的事都是水到渠成的了。

诸葛连弩只是一个引子，诸葛乔能在这个时刻复原的匠艺可不少。

热武器、电力这样的近现代化匠艺达不到，可如马镫、水车、指南车等跟时代生产力相匹配的军民用造物，却有实现的可能。

科学技术是第一生产力。

有了技术就能提高生产力，生产力提高了又能反哺技术，这都是相辅相成的。

“李工令，马先生虽然只是我的宾客，但不可怠慢了。”

“待到了冀县，可让马先生去工坊观摩。”

“再遣人去给马先生的家人送些冬日的度用，莫要让马先生担忧。”

“若马先生想要返家探亲或迁徙家眷去冀县，可寻忠义将军马忠。”

诸葛乔仔细吩咐李撰，将对马钧的方方面面都考虑周全了。

这让马钧感动的同时也多了几分钦佩。

诸葛乔并未在略阳待多久，翌日一早就引骑兵返回了冀县。

来略阳见马钧，也是诸葛乔挤出时间来见的。

陇右军政都担在诸葛乔身上，诸葛乔的行程每日都安排得很满。

虽说王连、姜维等人的返回，分担了不少事务，但诸葛乔的事务也不少。

陇右四郡，多有羌胡族群在。

这些羌胡平日里过得很是清苦，时常饥不饱腹，因此也极容易受到煽动和激怒。

凉州一直都是羌人反复的重灾区。

刘秀开国后，对农耕兼畜牧的羌人是很重视的。

昔日赵充国在平羌乱后，献上了平羌策略。

认为羌人自战国以来就已经势大，不是可以轻易消灭的。

对于羌人，要以怀柔之策，选择良吏知其俗者捬循和辑，不能欺压太甚，也不可妄加繇役。

最重要的就是留兵屯田，提出屯田“内有亡费之利，外有守御之备”。

刘秀开国后，不仅延续了昔日赵充国的平羌策略，更是加大了屯田的规模。

为了削弱河湟地区羌人力量，刘秀又将大量羌人迁徙到了内陆，达到“羌胡相攻、以夷伐夷”的目的。

东汉以来对边境胡人的策略，基本都是这个套路。

拉拢、分化，对亲汉的就传授先进的农耕技术，对反汉的就武力镇压。

然而这个策略有个很重要的前提，得有良吏！

由于人少地广，羌人尚未损害汉人的核心利益，然而伴随东汉争权的腐败，地方州郡就盯上了羌人。

不仅不拿羌人当人，更有各种欺压、贪污、扰民、苛捐杂税，极大的激起了羌人的种族仇恨。

汉人受到欺压尚且会有张角等起义，羌人同样不会例外。

因为官吏的腐败，让汉羌矛盾时不时的就会爆发。

诸葛乔出任凉州刺史后，就一直在着手解决陇右四郡的羌、胡等隐患。

这不是能简单处理的。

汉人与羌胡在陇右仇恨不少，连姜维的父亲姜囧都死于羌胡叛乱。

偏向汉人，羌人不服；偏向羌人，汉人不服。

诸葛乔对陇右羌胡等部的态度，采用的是最稳妥的恩威并济，心战为主，兵战为辅。

敢叛乱的，以雷霆手段镇压。

在姜维未返回天水郡前，诸葛乔就镇压过一次南安郡的羌人叛乱。

广魏郡的羌人受张既煽动作乱，诸葛乔令无当飞军前往平叛，六日破寨，擒其首领，直接将其余蠢蠢欲动的羌人给打蒙了。

慑于诸葛乔的兵威，不断的有羌人来投降。

而诸葛乔每次接见投降的羌人前，都会先让人去跟羌人谈话，了解这些羌人的家庭情况。

譬如家中有多少人，今年的粮食是否足够等等。

在接见羌人的时候，诸葛乔往往几句简单的话就能让羌人感受到诚意和关怀，让羌人心悦诚服。

同时，这些投降的羌人又畏惧诸葛乔洞悉如神。

更有羌人对诸葛乔崇敬不已，敬畏如见神明。

诸葛乔无当飞军中那千余羌人，皆是敬畏诸葛乔而请求加入，而非诸葛乔强行征兵。

未能加入的羌人甚至希望能预留名额，若无当飞军有战损，希望能补缺。

再加上诸葛乔的无当飞军，待遇实在是太好，好到能让羌人无后顾之忧。

不断有羌人争先恐后的想求加入。

诸葛乔对以前的凉州刺史是嗤之以鼻的，自羌人迁入内陆后，就已经变成了半耕半牧的状态。

有了耕地，就等于有了根，而不是玉门关外那群依旧是逐草而居的。

有了根，就有了习王化的条件。

汉人本就是华夏各民族融合而成，再融合有了根的羌人，这其实不是太难的事。

只不过，腐败的政权会滋生腐败的官吏。

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