第五页：我好静而民自正，我无事而民自富，

第六页：我无欲而民自朴，我无情而民自清。

第五十八章第一页：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

第二页：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？

第三页：其无正。正复为奇，善复为妖。

第四页：人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，

第五页：廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

第五十九章第一页：治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。

第二页：早服谓之重积德。重积德则无不克。

第三页：无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。

第四页：有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道。

第六十章第一页：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。

第二页：非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，

第三页：圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

第六十一章第一页：大国者下流，天下之交，天下之牝。

第二页：牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，

第三页：则取小国；小国以下大国，则取大国。

第四页：故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，

第五页：小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。

第六十二章第一页：道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

第二页：美言可以市，尊行可以加人。人之不善，

第三页：何弃之有？故立天子，置三公，

第四页：虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

第五页：古之所以贵此道者何？不日求以得，

第六页：有罪以免耶？故为天下贵。

第六十三章第一页：为无为，事无事，味无味。大小多少，

第二页：报怨以德。图难于其易，为大于其细。

第三页：天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

第四页：是以圣人终不为大，故能成其大。

第五页：夫轻诺必寡信，多易必多难。

第六页：是以圣人犹难之，故终无难矣。

第六十四章第一页：其安易持，其未兆易谋，其脆易破，

第二页：其微易散。为之于未有，治之于未乱。

第三页：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；

第四页：千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。

第五页：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，

第六页：则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；

第七页：学不学，复众人之所过。

第八页：以辅万物之自然，而不敢为。

第六十五章第一页：古之善为道者，非以明民，将以愚之。

第二页：民之难治，以其智多。以智治国，国之贼；

第三页：不以智治国，国之福。知此两者亦楷式。

第四页：能知楷式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，

第五页：与物反矣，然后乃至大顺。

第六十六章第一页：江海所以能为百谷王者，以其善下之，

第二页：故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；

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