在围观的读书人眼里，目前很明显是扫地生占了上风。

因为泾阳先生和扫地生的思路都差不多，都是抠出一个字眼，然后用圣人的思想进行编造.啊不阐释。

泾阳先生抠出来的是全春秋经第一个「天」字，林扫地生抠出的是全春秋经第一个「王」字。

在同一个模式下，扫地生只看到首句就参透大义，而泾阳先生第四句才参透大义，当然很明显是前者段位更「高」了。

林大官人站在大成殿门口，单手提着扫帚，高手寂寞，四顾茫然的开口道：

「说了这许多，诸君还是回去多读书吧，不要在这里徘徊了。

若解经连我一个扫地生都不如，还能指望从圣人香火这里求来什么？」

然后又对顾宪成说：「以后请不要再说什么你写的序文蕴含大道，还有什么序文道理压过诗词一筹之类的屁话了！」

说罢，林泰来果断转身，就要离开月台，回到殿里。

经义不是诗词，林泰来心里是没有底的。

他虽然知道一些新奇的片段观点，突然拿出来一两点很能唬人，但他的经义学识并不是完整体系，而是碎片化的知识。

与本时代浸Yin数十年的那些学者相比，在深度和系统性上还差了不少。

这就导致了持久力不行，如果进行反复辩驳和拉扯，根基浅积累少的缺点就会暴露无遗。

回合数越多，这个缺点就越会被放大。

所以对林泰来而言，装完了就赶紧跑是最佳策略，这叫见好就收。

「慢着！辩经尚未结束，你想要逃走吗！」有人突然对林泰来叫道。

这次开口的不是李三才，也不是邹元标，而是顾宪成本人了。

林泰来实在是个很奇特的人，与林泰来对阵的话，如果缺乏经验总会上来就吃亏，比如刚才的李三才和邹元标。

所以为了团伙的脸面，顾宪成不得不亲自出面了，至少他是一定经验的。

本来林泰来可以装作没听见，溜回殿里。但顾宪成喊出了「逃走」两字，他就不得不停住脚步。

林大官人对外树立的人设形象一直都是勇猛无畏，绝不可能被人看出「逃走」，那样会崩人设的。

如果一个人的人设太成功了，就会导致这个人反过来会被人设绑架，这是所有世间名利客共同的悲哀。

林泰来又问道：「顾先生还有什么指教？如果因为不服而喋喋不休，那就算了！

在下在这里是为了以扫除敬拜圣人，又不是来与你们这些所谓的清流直臣做口舌之争的。」

顾宪成见林泰来这个态度，心里就更明确了想法，林泰来可能真就是色厉内荏！

算上今天，与林泰来直接打了两次交道，两次都有辩经，让顾宪成隐隐产生了一种直觉。

林泰来的行为很像是一个搞偷袭的刺客，一击得手，绝不纠缠，立即远走高飞。

辩经的时候，都是抛出一个新奇或者很有噱头的解读，将人打得晕晕乎乎的，然后立刻就走人。

上次林泰来是这样，这次又是这样，让斗争嗅觉很灵敏的顾宪成起了疑心。

他刚才就怀疑和猜测，这种仿佛「刺客」的行为是一种没有底气的表现。

就好比在历史上，派出刺客的一方往往大概率是弱势方，指望通过刺客来平衡强弱。

所以现在这个时间，可能是经义刺客林某人最虚弱的时候。

看到成功喊住了林泰来，顾宪成答话说：「自古以来，未闻辩经可以单方面说完后，立刻自称获胜的。

你说完了后，不等别人再说，就欲匆匆离去

第二百零二章何用读春秋免费阅读.

，又是什么道理？」

林泰来无可奈何，如果只是一两个回合，还能靠着投机取巧的诡辩小胜一阵。

但若打成了持久战，那可就要拼纯粹的功底了。

就算他上辈子因为专业原因涉猎过经义，但如何能跟皓首穷经的古人学者相比？

再说那会儿流行研究王阳明学说装逼，关于王学他倒是看过几本专著，其他的经书也不时髦啊。

但话说到了这个份上，顾宪成这个有名望的学者都亲自降低身段与自己撕逼了，不敢接更丢人。

于是林泰来就只能硬着头皮答道：「本以为点出主旨就结束了，不知泾阳先生还有什么见教要补充？」

顾宪成立即进入了大学者状态，张口就责难说：

「你的解读固然精妙，但也不见全局，只参透了春秋经大旨的一半而已。」

林泰来反驳道：「余以为，解《春秋》要先读《论语》，读其中《礼乐征伐》一章，便可知《春秋》之大义。

只看首句的王字，便可知天下受命于王，礼乐征伐自天子出，如何就不是春秋大义的全局？」

顾宪成吃了一惊，贯通《论语》和《春秋》，用《论语》解《春秋》，这个思路很可以。

但他逐渐进入了状态，此时能不假思索的回应说：

「所谓无道，无论礼乐征伐自诸侯岀，还是自大夫出、自陪臣出，都是以道义责其下也。

探本寻源，却都是从上之无道始，故而圣人有讽其上之意也。

你看春秋只看到了天下受命于王，就以为哦得道，但却没有看到王受命于天！

所以从天字就能明白，《春秋》为端本澄源之书也，所以告天下万世之为人君父者也。」

林泰来说：「圣人笔削《春秋》之时，诸侯乱政，天子失御，君臣关系紊乱，天下为无道。

故圣人以《春秋》匡正世人，震慑乱臣贼子，希冀拨乱反正，复三代先王之治，才是圣人根本之意也。

开篇首句就是一个王字，还不能说明问题？」

顾宪成说：「你说的都对，完全没错，但是不完整。

我方才也强调过，你只体悟到了一半。

在首篇的你所关注的王字后面，很快又在无礼之事中出现了天字。

这正可以说明，天下是有道还是无道，除了臣下作乱，还有天子能否率承天命这个因素！

首先要有二者相加之意识，才能去参悟完整的春秋大义！」

经过思想火花的碰撞，顾宪成顿时感到思路如泉涌，一发不可收拾。

感受到了学术顿悟的快乐，他的情绪也越来越高昂。

情不自禁的转身朝着月台下方读书人们，高声道：

「臣子篡弑僭政，为无道之象，算不得根本！

因此论《春秋》，必须同时要寻及君王之本。

圣人的春秋大义，除了对臣下行为匡正，还有对天子的道义规讽！

由臣子而天子，由天子而天命，这才是春秋意旨之全局！」

李三才也兴奋的叫道：「顾君高见！必君君、臣臣、父父、子子齐备，方能成就一部《春秋》！

天下之大源在于王，而王之大源在于天！

首篇两字相加即可明义，真乃春秋大旨也！今日耳闻如此妙解，真不虚此行！」

人群响起了一些欢呼声，显然是被顾宪林的解经倾倒了。

还有人跟着李三才喊起来：「天下之大源在于王，而王之大源在于天！」

顾宪成十分享受这种欢呼声，还有那一个个崇拜的眼神。

感

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