但这个世界线在周室的前一个朝代大魏国时便已经发生了质的变化。

黄教却是提前出现了。

刘永铭问：“那你与帕思巴……”

鸠摩罗笑着应道：“乃二异也！”

“何为二异？”

“活佛转世有班、达二异，我乃达派，帕思巴乃是班派。”

刘永铭摇了摇头，装作不解，又问道：“如此说来，贵派也有分宗？”

“可以这么理解。或者说是对同一经典的不同解校而得到的不同教义，故有所分歧。”

“如此说来，你也是转世的活佛？”

那鸠摩罗得意地应道：“我当然是！”

刘永铭却突然问道：“可有朝廷诏旨？”

“这……”鸠摩罗一下子有些难以启齿。

刘永铭又问道：“可有中原哪个朝廷所赐的金瓶？”

“我……”

刘永铭见得鸠摩罗脸色越发得难看便发出了狂笑声来：“如此说来你这个活佛是假的呀！”

鸠摩罗的脸色大变，但却没有气极败坏。

他说：“非是如此，怪只怪当初前朝周室崩没之时……”

“周室之时怎么了？本王能问问你有四十岁么？”

刘永铭话将鸠摩罗给问倒了。

迷糊的不只是孙伏波、鲁景明等人，就连丰不收与薛璇玑也有些不解。

丰不收问道：“六爷，您刚刚这说的都是些什么？”

刘永铭笑道：“哦，是这样的。唐朝之时番地的松赞干布迎娶宗室女文成公主入藏，后来他又迎娶了尼泊尔的赤尊公主。因这二人都信以佛教，故松赞干布亦是对我佛是崇拜有付佳，但也因此而生出了许多分歧来。”

丰不收问：“什么分岐？”

“文成公主带入的乃是我中原大地的禅宗佛法，而赤尊公主则是原教诣。”

“原教诣？”

“即是世尊传道之时的原诣佛法，这里面含着天竺教派的梵天原经，这二者在番地融合，成为了金刚乘，即为密教。而后又因二者源于不同，喇嘛各有争执而各分宗派，最大者为班、达二宗。但这里面有些问题！”

鸠摩罗此时显出了一些不高兴来，他质问道：“你们说完了吗？”

刘永铭随口应道：“还没，您稍等，本王总得跟丰大侠解释完了呀，要不然这架我们可打得憋屈！”

丰不收听出来刘永铭这是在戏虐对方，向来不苟言笑的丰不收一反常态地问了一句：“这其中还有何问题？”

“还能是什么问题，当然是传承了！每宗每派的经文都得有所传承吧？所以他们就有了个制度，那就是转世传佛！这些都得写进佛经里，众僧不得违背！但转世灵童是谁又成了每宗每派每次承法都会遇到的且相争之问题，也因此产生了一些打打杀杀之事！”

“和尚也行杀生？”

“密宗嘛！”刘永铭调侃了一句之后，大声地又叫了一句：“就在这时候！”

丰不收像是说相声一般，搭腔道：“如何？”

刘永铭说：“我中原大魏朝太祖皇帝派兵入番，叫那些番人皆言天子万岁，佛主不过是四御之一，天子乃是主位紫薇呀！故，每有活佛转世，番人的大师父必定要派人去中原王朝请示天子。天子降下圣旨，准许其转世，并赐下金瓶。各大和尚喇嘛将自己所寻得的灵童之生辰八字或是名字制成一签，放入到金瓶之中。”

“这倒有意思了！”

“最后，择一吉日，由一得高望众者取中其签，选出转世灵童，从此密藏只有佛经之论斗，而无承法之武斗！由此开启了密宗传世之百年大盛，甚至传到了蒙国。蒙国自此亦是以此传经之法沿之金瓶选佛！”

其实在历史上这事是乾隆做下的，只不过那位魏国太祖“高瞻远瞩”，提前将此事给做了。

丰不收在明白了刘永铭所说的这一切之后，一句一个“原来如此。”

丰不收看了一眼那鸠摩罗问道：“那现在番人那边……”

“一样呀！”

“小人是想问，现在他们若是想转世，该去拜哪个皇帝取金瓶呢？”

刘永铭哈哈笑道：“蒙国国师帕思巴是前朝周昭宗下的诏，也是周昭宗赐的金瓶。但现在周室……唉，要是周太子能登基称帝，自是由周太子来做此事并赐下金瓶了。但现在……谁让番地与中原路道有些不通，而且番人还时不时地与征西将军府动些刀兵。这么一个乱劲下来……”

丰不收大声地说道：“那番藏的佛活转世该怎么办？”

刘永铭笑道：“这不是全写在佛经里了吗？中原这边没赐下圣旨与金瓶，自是不能做数的！”

“那眼前这位鸠摩罗活佛……”

刘永铭笑道：“这位鸠摩罗活佛成为转世灵童之时，周室已没。而我大汉初立之时，番人又那什么，弄到现在，我大汉国这边也没能传个圣旨到番地，那金瓶自然也就没能赐下了！”

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