第五百六十七章 意想不到的人现身了(1 / 2)

在医学上,根据这个人的外在症状和表现,基本可以断定为新陈代谢过剩而导治的早衰。

我们人体的新陈代谢有一个平衡点。

如果低于这个点,身体就会显的困倦,乏力,也就是平常我们常说的亚健康状态。中医,称之为阳虚。如果高于这个点,新陈代谢就会加快,人表现的似精力十足,饭量大增,甚至包括**增强。但那是病态反应,中医称之为阴虚。

阴虚,阳虚,都是病!

得治!

但眼前这位陌生人的情况,应该比阳虚更胜一层。

这已经不是简单的阳虚了。

他,有大问题。

这个问题,从哪里出来的呢?

是眼神儿,这个人的眼睛,空洞,无神。并且,还是那种极端的空洞。没有情感,没有思维。

具体怎么说呢?

不知大家见过假人没有,对,就是那个假人的状态。

眼睛什么的,都有,但是没神!

超级塞亚人吃了饭,又扭头,拿了一只很大的壶铃,开抬搁和里掂着玩儿。

我收回目光。

孔铃女士,这时微微叹了口气。

“此子,体内三魂,地魂空了!”

这里讲下地魂是个什么概念。地魂,主的是我们的情绪思维,我们正常人,能够思考,可以感知到外界的变化。

诸如听到欢快的歌曲,心情就很舒服。听到悲伤的事,就会显的低沉,沮丧。这统统的一切,追其根源,都是地魂在身体上的反应。

小孩子,初临人世,人魂清灵,但地魂不稳。

地魂的牢固和稳定来自于人的阅历,即在人世间的经历。所以,小孩子的地魂就特别容易受到惊扰。

这也是,我们民间,到有的小孩儿情绪波动大,爱哭爱闹,就说,这孩子是不是给吓到了。

这,便是其中的道理。

同理,人到了青壮年,对外界的感知渐渐丰富,有了独立的思考和解决问题的能力。这个时候,地魂就渐归稳定,人也很少会被什么事件给吓到了。

所以,三魂思想,不是封建迷信,而是道家对人类行为思维意识,高度总结的科学论点。

孔玲女士说的可谓一针见血。

地魂空了,是个什么概念?就是这个人,对外界的感知,变化,一无所知。他虽然能到,摸到,触碰到东西,但他没有了思维能力。

好吧,绕了这么多,其实两个字,就能总结,这人就是一个‘白痴’。

孔玲女士说过这句话,又淡淡问了句:“招过他的魂吗?”

梅先生回答:“招过,佛、道两家的人,都请过了,收效甚微。”

孔玲端杯品了口茶,对身边女孩儿说:“小青,你去,魂儿是走了,还是封了,又或让什么东西给勾去了。”

这里讲下,魂儿走了是什么意思呢?大概就是,这个人的大脑出现病变,基本思维能力消失。封了,即人为,通过类似封人魂,即生魂的手段,让人丧失思维能力。勾去了,则是全部思维,固定在某一事物上。

有的人失恋,形容失魂落魄,像没魂儿一样,就是你的心思原本放在一个人的身上,可这个人不跟你处了。你的这份心思,没处放,这就是被人勾了魂儿。(当然,这是大部份的事,也有少数例外,通过一些术法来勾魂,但那就涉及鬼神之力了。)

道家先人是不是很强大。

没错!道家真是把人给琢磨透透儿的了!

人身上那点所谓神秘的东西,其实在道家高人眼中,就跟秃头虱子一样,倍儿清楚!

小青过去,到了那陌生男人面前。

对方视其如无物,仍自顾拎着壶铃,喘粗气,不停运动。

接下来,发生的一幕极其诡异,这小青,把脸贴在男子面前,仅有两寸不到的位置,身子,歪成一个很别扭的角度避开对方单手拎的壶铃,然后,她微眯眼,仔细去对方的瞳孔。

小青端详了约有一分多钟,期间,不时移动步子,避让上下翻飞的壶铃。

罢,小青退了回来。

到孔铃女士身边说:“的不真切,像是散了,但又没散。”

孔玲微忖,拧头对梅先生说:“他就是你儿子?”

梅先生:“正是犬子。”

孔玲:“多久的事儿了。”

梅先生:“两个月前,没什么征兆,好好儿地,在家,突然就这样儿了。”

孔玲低头,紧锁双眉不语。

的确,若以普通失魂症,来分析。倒也没什么,可他这个,不仅地魂散了,但人魂却又被催的极旺,从而造就了这么个超级塞亚人出来。

这点,搁国内,在很多运动员身上都有体现。

过强,高负荷的训练,大量的增补药物,食品,都容易导致早衰。只不过,陌生男子这个表现的更为极端罢了。

孔玲不说话,我再其它人。

关大哥,只是喝茶。钟少陵和钟涛,两人抱了臂,远远去观这个超级塞亚人,一言不发,不知他们脑子里想的是什么。

恰在这时,守在一边,给壶里续水的秦小姐手机响了,她拿起,讲了几句广东话,又撂了手机,对梅先生说:“我爹地要过来。”

“哦,庄大哥是吧,让他来,庄大哥是世外高人,我懂的不多,跟大家交流有限,有些事啊,还得请我的庄大哥出面来嗖大家说。”梅先生一边说着,一边笑大家。

众人没什么意见,只微微点头。

这会儿,梅先生又说:“我这院子很大,大家不必拘束,到处随便走一走,对了,那边还有个养鱼的小池塘,我弄了些锦鲤在里面。”

架不住邀请,众人起身,开始在院子里散步。

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